До Бога высоко, до царя далеко» — эта поговорка издавна известна жителям южных провинций Китая, которые любили повторять ее, чтобы выразить равнодушие к политической жизни государства и подчеркнуть свою независимость от Сына Неба. Преступники, скрываясь от наказания, бежали именно на юг, зная, что по мере удаления от столицы императорская власть заметно ослабевает.
Одним из забытых императором и придворными чиновниками городов был Яншуо, живописно расположившийся над бирюзовыми водами реки Лицзян среди известняковых скал. На протяжении веков китайские поэты воспевали здешние края как самые прекрасные в мире, а художники писали все новые и новые виды этих мест.
Сегодня Яншуо очень популярен среди западных туристов. Их привлекает перспектива совершить плавание по живописной Лицзин, поучаствовать в ночной рыбалке с бакланами, осмотреть живописные гроты с не менее поэтичными названиями — здесь есть и пещера Возвращенной жемчужины, и пещера Тростниковой флейты.
В прежние же времена в окрестностях Яншуо селилось множество даосов, которым здешние живописные виды помогали обрести внутренний покой. Даосизм, сформировавшийся несколько ранее официальной идеологии императорского Китая, долгие века противопоставлял себя конфуцианству, провозглашая отказ от условностей и ограничений. Названием это учение обязано своему центральному понятию — Дао (буквально — Путь). Внутренний покой и счастье, учат даосы, достигаются познанием необходимости, вытекающей из Дао, и следованием ей. Точно определить, что такое Дао, невозможно: «Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао... Знающий не доказывает, доказывающий не знает», — читаем в главной книге даосизма «Дао Дэ цзин» («Книга Пути и Благодати»). Ее авторство традиция приписывает легендарному мудрецу Лао-цзы, время жизни которого относят к VI веку до н. э. Впоследствии в его учение проникли многочисленные элементы народных верований — так философская концепция превратилась в религию. Даосы искали возможностей продления жизни и даже достижения бессмертия. Они разработали множество алхимических препаратов, а также оригинальные способы медитации, различные оздоровительные гимнастики, специальные дыхательные и сексуальные техники. Одно из важнейших понятий даосизма—ци (жизненная энергия). Поиски даосов были направлены как раз на накопление ци в организме и обеспечение ее правильной циркуляции.
Китайский язык
Родным языком для 94% населения Поднебесной является китайский. Его главная фонетическая особенность заключается в наличии системы тонов. В китайском языке четыре тона: каждый слог можно произнести четырьмя разными способами - соответственно он будет иметь четыре различных значения. Например, слог ту» в зависимости от тона может означать «тетка» (первый тон - высокий, долгий, равномерно интенсивный), -кость» (второй тон - краткий, восходящий), «бубен» (третий тон - низкий, долгий, нисходяще-восходящий) или «причина» (четвертый гон -краткий, резко нисходящий). Каждый из этих слогов записывается собственным иероглифом (на рисунке внизу - «гу—бубен»). Диалекты китайского языка так отличаются друг от друга фонетически, что жителям разных регионов Поднебесной зачастую приходится записывать то, что они произносят, иероглифами (письменность для всех диалектов единая), чтобы понять друг друга. После провозглашения Китайской Народной Республики официальной нормой был признак путунхуа (всеобщий язык), в основу которого лег пекинский диалект. Китайская письменность использует около 44 тысяч иероглифов; впрочем, в повседневной жизни употребляется гораздо меньшее их число. Так, чтобы читать газеты, достаточно знать всего 3 тысячи иероглифов, а для знакомства с художественной литературой - около 8 тысяч.
Императорский флот
В начале XV века китайские корабли были во много раз больше европейских. В дальние экспедиции снаряжались флотилии, насчитывавшие до 300 судов. Но это было так дорого, что император под страхом смерти запретил строить корабли с более чем двумя мачтами.
К сведению
Дуалистический символ инь-ян впервые появился в китайской натурфилософии, которая начала складываться около VIII века до н. э. Инь означает темное начало, пассивность, женственность, смерть, печаль, а его противоположность ян - соответственно светлое начало, активность, мужественность, жизнь, радость. Все сущее содержит в себе оба начала - и инь, и ян. Другое ключевое положение китайской натурфилософии – принцип пяти первоэлементов, согласно которому все разнообразие мира происходит из разных комбинаций дерева, огня, воды, металла и земли. Этот принцип лежит в основе китайской медицины и кулинарного искусства. Жители Поднебесной считают, что болезнь возникает тогда, когда нарушается равновесие внутри организма или баланс между организмом и внешним миром. Чтобы избежать недугов, следует таким образом готовить пищу, чтобы ни один из входящих в нее первоэлементов не превалировал.
Всем известно, что в веке до н.э. китайцы изобрели компас, во II веке до н. э, научились производить бумагу, а в IX веке открыли порох. Однако мало кто знает, что уже во II веке н. э. в Китае, который издавна страдал от землетрясений, был сконструирован прибор, позволяющий даже на большом расстоянии заранее обнаружить подземные толчки и определить их эпицентр, - проще говоря, сейсмограф. Его изобрел математик и астроном Чжан Хэн (78-139).
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
