На территории центральной части Таиланда возникли древние тайские королевства. В стенах Аютии, Лопбури и Сукхотая у величественных вод Менама и зародилась тайская культура. На протяжении четырех веков на Менаме блистала Аютия, древняя столица королевства. Правители, не жалея сил и средств, украшали город, который со временем стал одним из самых богатых в Азии. Аютия, основанная в 1350 году принцем У Тхонгом, будущим Раматхибоди I, объединила территории от бирманского Перу на западе до Ангкора на востоке. Европейцы, впервые побывавшие в Индокитае в XVI веке, оставили сообщения о необычайной роскоши местных дворцов и позолоченных храмов. Аютия не однажды становилась добычей захватчиков. Уже в середине XIII века бирманская армия разграбила город, уничтожив большую часть бесценных памятников. О былом величии города рассказывают романтичные руины дворцов и прангов. В западной части города расположена обширная экспозиция статуй Будды, выполненных в лучшей буддийской традиции. Особенно выделяются среди прекрасных святынь Аютии храмы Ват Ратчабурана (XV век) с уникальной росписью на одной из крипт и Ват Пхра Махат-хат (конец XIV века). Кольцо недавно отреставрированных чеди окружают каменные головы Будды метровой высоты. Молчаливые изваяния производят сильное впечатление.
Во времена расцвета Аютии ко¬роли, как и современные тайцы, спасались от зноя в Лопбури, расположенном в 10 км. С VI по XI век, в период существования государства Дваравати, Лопбури был важным религиозным центром. Туда стремились паломники со всех концов страны, а во времена господства кхмеров город считался второй столицей империи. Постепенно застройка Лопбури утратила характерный для кхмеров стиль, зато обрела европейские черты - при тайском дворе работали французские архитекторы. От прекрасного дворцового комплекса короля Нарая (годы правления 1665—1677) сохранился до наших времен Небесный дворец, возведенный специально для аудиенции с послом французского короля Людовика XIV. Пхиман Монгкут, резиденцию в колониальном стиле, стоит посетить ради выставки старинного фарфора, монет, вееров и экспозиции, посвященной театру теней.
На севере страны, в долине реке Ем, находится древний город Сукхотай, его тайское название переводится как «заря счастья». Город был первым независимым образованием тайцев, а в 1438 году вошел в состав королевства Аютия. В период расцвета Сукхотая были созданы великие произведения искусства, например, изящные скульптурные изображения Будды конца XIII века и начала XV века. Среди древних развалин, отделенных от современного города крепостной стеной и воротами Кам-хенг, сохранились 20 святынь. Утонченный вкус архитекторов периода Сукхотая воплотился в Ват Са Си. Между рядами колонн здесь помещена отреставрированная статуя Будды. Одну из самых больших в стране фигур Будды — 11-метрового Шагающего Будду — можно увидеть в храме Ват Си Чум. А на центральной башне храма Ват Четуп-хон, на юге от старого города, каменный Будда изображен в четырех позах - сидящим, лежащим, стоящим и идущим.
Мост через реку Квай
Массивный железнодорожный переезд через реку Квай, недалеко от города Канчана-бури, называют просто «Мостом через реку Квай». Экскурсия по этим местам доставит много переживаний. Исторический, несуществующий уже мост был частью 412-километровой трансазиатской железнодорожной линии, соединяющей Таиланд и Бирму. Ветка была построена японцами в 1942 году. При строительстве таиландского отрезка дороги, длиной 260 километров, под надзором японских офицеров трудились 250 тысяч рабочих из Азии и 61 тысяча военнопленных. Десятки тысяч человек погибли от невыносимых условий труда и непосильных нагрузок. В Канча-набури есть два кладбища, где похоронены погибшие военнопленные.
К сведению
Расположенный к западу от Бангкока Накхонпатхом считается старейшим городом Таиланда. По легенде, в этом городе отдыхал измученный путешествием Будда. Но исторических фактов, подтверждающих пребывание великого мудреца в Таиланде, пока не найдено. Наибольшего внимания заслуживает чеди Пхра Патхом, построенная в виде кхмерского пранга. В северном зале собраний стоит фигура Будды в сукхотайском стиле, она является самой высокой в мире. Фрагменты статуи - голова, кисти рук и стопы - были найдены в 1900 году; по распоряжению Рамы VI статую Будды полностью восстановили.
В тайской традиции Будду изображают в одной из четырех позиций: сидящим, лежащим, стоящим или идущим. Символичное значение имеют особые положения рук Будды - так называемые мудры. Абхая-мудра означает защиту и рассеивает страх (поднятая перед собой правая рука, ладонью наружу). Бхумиспарша-мудра - призывает землю в свидетели,(кончики пальцев правой руки касаются земли, левая лежит на левом бедре ладонью кверху). Варада-мудра - означает сострадание и искренность (развернутая вверх левая ладонь вытянута немного к земле). Дхармачакра-мудра - символизирует Будду во время первой проповеди и означает поворот колеса Закона. Дхьяна-мудра - жест медитации (ладони формируют «мистический треугольник»). Витарка-мудра - жест в процессе диспута (правая рука полусогнута, все пальцы выпрямлены, за исключением указательного или безымянного, соприкасающегося с большим, и образуют круг, что символизирует Колесо Законов, рука вытянута вперед со смотрящей наружу ладонью).
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
