В северной части Старого места расположено Йозефов — квартал, который на протяжении 800 лет населяла одна из крупнейших в Европе еврейских общин. Здесь много переулков, где время будто бы остановилось. Кажется, еще мгновение, и из-за угла покажется бородатый раввин в длинном черном одеянии, окруженный возбужденно беседующими учениками.
Как получилось, что несмотря на уничтожение следов культуры еврейского народа по всей Европе Йозефов выжил? Парадоксально, но этим фактом квартал обязан Гитлеру, именно здесь пожелавшему открыть музей истребленного народа. Памятники старины и реликвии делают Йозефов одной из основных достопримечательностей Праги.
Евреи селились в Праге уже с X века, сначала рядом с замком, а с XII века и на другом берегу Влтавы, на территории Старого места. Им тут не были особо рады, наоборот, мучили всевозможными запретами. До 1848 года территория, на которой они проживали, была закрытым, окруженным стенами гетто. Доступ к воде был затруднен, дома — полуразрушены и неухожены. Сегодня мы их уже не увидим. На их месте возникли широкие улицы и опрятные здания. Это — результат перестройки, случившейся здесь в конце XIX века. Название «Йозефов» дали своему району сами жители в знак благодарности австрийскому императору Йозе-фу II, который в 1781 году подписал вердикт, отменявший ограничения.
Атмосферу Йозефова, который стал самостоятельным районом в 1850 году, формируют синагоги. Их здесь примерно полтора десятка, и каждая хороша по-своему. Старейшей является Староновая синагога, завершенная в 1270 году. Здесь можно увидеть знамя второй половины XVII века, старые светильники, готическую решетку XV века. Скамья, над которой нарисована звезда Давида, по легенде принадлежала раввину Леву Бен Бецалелю (1512—1609), знатоку Каббалы, астроному и алхимику императора Рудольфа II, а где-то внутри синагоги, по легенде, хранятся останки Голема. Их искали многие, но безрезультатно. Как и столетия назад, здесь собираются на молитву ортодоксальные иудеи; женщины могут лишь смотреть через небольшие отверстия, соединяющие вход XVII века с молитвенным залом.
Неподалеку находится Еврейская ратуша. Она представляет собой административное здание, также в ней размещается ресторан кошерной кухни. Особенностью ратуши являются расположенные на башне часы: вместо цифр на циферблате — буквы иврита, а стрелки двигаются в обратную сторону, то есть в направлении, в котором принято читать текст, написанный на иврите.
Очередным достойным посещения местом является основанная в 1592 году Майзелова синагога. Это некогда богатейшая с точки зрения внутреннего убранства пражская синагога. Свой ренессансный облик она утратила в результате перестройки на рубеже XIX и XX веков. В настоящее время в теперь уже скромных стенах организована выставка, посвященная истории евреев, живших в Чехии и Моравии с X по XVIII столетие. Синагога является главной частью Еврейского Музея и обладает внушительной коллекцией серебряных и золотых предметов из многих синагог и частных домов.
В программу посещения Йозефова обязательно должна войти синагога Пинкаса. Украшением главного ее зала являются прекрасные витражные окна и искусная решетка с цветочными мотивами, окружающая биму. Однако не это делает синагогу исключительной, а тот факт что она является живым напоминанием о жертвах Холокоста - 77 297 евреях из Чехии и Моравии. Их имена написаны на стенах внутри синагоги.
Рядом с синагогой Пинкаса находится старое еврейское кладбище, основанное в первой половине XV века. Многие считают его величайшей достопримечательностью Йозефова. «Бат-ха-хаим» (на иврите «дом жизни») — старейшее еврейское кладбище в Европе. Последние похороны были проведены здесь в 1787 году, когда Йозеф II запретил хоронить усопших в городских стенах. Мы увидим старейшее, 1439 года, надгробие Авигдора Каро, могилу Мордехая Майзела, бургомистра Йозефова и одного из богатейших людей Чехии тех времен, раввина Пинкаса, рабби Лева. Могилу последнего посещают толпы паломников, которые оставляют записки с просьбами, обращенными к умершему. На кладбище находится 12 тысяч надгробий, на протяжении веков здесь похоронили свыше ста тысяч умерших. Некоторые надгробия разрушены, другие завалились набок. Над кладбищем витает аура таинственности. Это очередное место в Йозефове, где создается впечатление, будто время остановилось, а всех трагедий, произошедших здесь годы и столетия назад, не было и в помине.
Глиняный истукан
Наверное самым известным пражским мифом является миф о Големе - великане, которого вылепил из куска глины раб-би Лев, чтобы тот принес людям облегчение и защитил их. Согласно одной из версий, рабби оживил Голема с помощью глиняной таблички с тетраграммой (4 буквы JHWH, складывающиеся в имя Яхве, иудейского бога), а его силу использовал для тяжелой работы. Однажды рабби случайно оставил тетраграмму в устах Голема, и тот начал все крушить и сеять панику среди жителей гетто. Рабби вынужден был уничтожить Голема - его останки сложили на чердаке Староновой синагоги. Рассказы о Големе берут начало в талмудистской традиции и, хотя именно рабби Леву приписывается создание этой фигуры, она возникла раньше - в различных обличьях. Однако тот факт, что наиболее известная версия этой истории родилась именно в Праге, не вызывает удивления. Во времена Рудольфа II Прага являлась европейским центром алхимии. История Голема предостерегает людей, чтобы они относились к рукотворным изделиям критически и подвергали их контролю разума и сердца.
Прага Франца Кафки
Пражские улицы хорошо помнят Франца Кафку (1883-1924), гениального писателя. Важнейшим местом, связанным с его жизнью, является уже не существующий дом неподалеку от монастыря бенедиктинцев, где родился будущий писатель. Здание, к сожалению, было разобрано в 1897 году. Другие достопримечательности, связанные с жизнью Кафки, - Малый рынок, где в квартире № 3 в доме «У минуты» семья Кафки жила в конце XIX века, и дом, где писатель, будучи уже взрослым, проживал один. Путешествие по следам жизни Кафки не было бы полным без посещения еврейского кладбища в Жижково, где он был похоронен в 1924 году после смерти от туберкулеза.
| < Предыдущая |
|---|
